指尖三國(guó)志祝融夫人怎么樣 祝融夫人詳解

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在《三國(guó)演義》中，羅貫中為孟獲安排了一位祝融夫人，雖是不起眼，但在《指尖三國(guó)志》中，也有這位祝融氏之后的一席之地。從游戲外觀看來(lái)，也是頗有南蠻之地的風(fēng)格。小說(shuō)中，祝融夫人也是巾幗不讓須眉的存在：“……孟獲甚是驚慌。忽然屏風(fēng)后一人大笑而出曰：‘既為男子，何無(wú)智也?我隨是一婦人，愿與你出戰(zhàn)?！@視之，乃妻祝融夫人也?！?/p>

按照《三國(guó)演義的說(shuō)法：“夫人世居南蠻，乃祝融氏之后;善使飛刀，百發(fā)百中?！弊Ｈ谠谏裨挄r(shí)代及史書時(shí)代有所演變。無(wú)論是神話故事還是史書記載，祝融的地位都顯矣。在《山海經(jīng)》中一說(shuō)為炎帝之裔，一說(shuō)為黃帝曾孫顓頊之孫?！妒酚洝分杏邢挠兴净鹬?，名曰祝融：“帝嚳(即高辛氏)誅重黎而以其第吳回為重黎，后復(fù)居火正，為祝融?！钡乩?、吳回究竟是兩人還是一人并無(wú)定論。又一種說(shuō)法是“重、黎相繼為火官，故皆名祝融矣。”此祝融正是楚人始祖。司馬遷作《史記》誠(chéng)可與日月爭(zhēng)光，但強(qiáng)行去神話將其納入史書體系也令中國(guó)的神話體系更為復(fù)雜難尋。

但無(wú)論如何，無(wú)論是與共工鬧翻的火神祝融，炎帝之裔、還是顓頊之裔，或是《管子·五行》中的南方之神、南海之神，祝融都是火之象征，代表南方。且與炎帝、蚩尤一起成為古今各種小說(shuō)苗疆、南蠻設(shè)定中的祖先。而《三國(guó)演義》中的祝融夫人所襲的，約是楚人的先祖祝融氏。在《指尖三國(guó)志》中，祝融夫人的資質(zhì)為良好，也算恰當(dāng)，作為弓兵也是合適。主要作為羈絆型武將——

風(fēng)馳電掣(攻擊)：于吉、祝融

沖鋒陷陣(氣血)：呂布、高順、祝融

為什么孟獲跟祝融沒(méi)有羈絆啊!雖然他倆的羈絆并沒(méi)有什么用，好歹也是夫妻……雖然祝融本身沒(méi)上場(chǎng)之必要，但羈絆卻不容忽視。無(wú)論是于吉還是高順、呂布都是目前版本群雄陣營(yíng)中的佼佼者，建議培養(yǎng)。目前祝融的武魂石有兩個(gè)精英副本掉落。

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